Auch als E-Book (E-Pub) über unseren Vertriebspartner Ciando erhältlich.

Hier bestellen

What makes a church the church? This question has been well
answered in the Lutheran tradition. However, as the living em-
bodiment of Christ‘s promised Word and grace, we must cons-
tantly reflect on what the church‘s existence means and how it
relates to the contemporary world. We investigate this subject
by comparing the ecclesiologies of Helmut Thielicke and Paul
Tillich. Their theologies have their roots in the Lutheran her -
itage, but they built their ecclesiologies respectively upon the
Christocentric and Pneumatological approaches. Throughout
the study, we affirm that a comprehensive understanding of
“what is the church?“ should have an inclusion of its spiritu -
al, essential, invisible essence and its social, existential, visible
embodiment. Starting from this ontological basis, we discuss
several ecclesiological issues, including the ecclesia-social rela-
tionship and participation, the church‘s role as a salvation me-
diation, and a good ecclesiological approach to the ecumenical
movement. As well as this, in the light of the traditional notions
of the church‘s four marks, the difference between Thielicke‘s
and Tillich‘s approach is highlighted; and from which we con-
sider whether an ecclesiology with the characteristics that uni-
versality overwhelms distinctiveness is advisable

Die genaue Menge an Plastikmüll in den Weltmeeren ist in Zahlen nur schätzbar, mehrere Millionen Tonnen geraten jedes Jahr neu hinzu. 

Wie kommt es dazu? Wer sind die Verursacher?

Der Müll hat eine enorme Auswirkung auf die Unterwasserwelt, ihre Ökosysteme und Bewohner, aber auch auf unsere Gesundheit und unser Überleben. Können wir daran etwas ändern?

Das Programm KIDS FOR THE OCEAN ist für alle Kinder, deren Eltern und Lehrer entwickelt worden. Als Generation Hope sind sie die Entscheider von Morgen und Hoffnungsträger im Jetzt, um Veränderungen zu bewirken, die wir so dringend benötigen. 

Diese Buch bietet Inspiration und Lösungen für den Unterricht und den Familienalltag und soll zu vernünftigen Entscheidungen anregen. Nicht nur der Planet Ozean ändert sich, auch wir werden uns verändern.

Mit KIDS FOR THE OCEAN bekommen sowohl  erwachsene als auch der junge Interessierte einen guten Überblick über die Funktion der Ozeane und warum es so wichtig ist, diese zu schützen. Es ist ein Wettlauf mit der Zeit, macht mit und helft die Vermüllung der Meere einzudämmen.

Diese Studie untersucht das Konzept der Behinderung in der Chagga-Gemeinschaft, die an den Hängen des Kilimanjaro im Norden Tansanias lebt. Die Arbeit erforscht die Initiationszeremonien und andere Praktiken der Chagga, die Menschen mit Behinderungen verletzen, erniedrigen und ausgrenzen. 

Die Ergebnisse zeigen, dass diese Praktiken ein unmenschliches Verhalten gegenüber Menschen mit Behinderungen erzwingen.
 

Die vorliegende Studie bietet Vorschläge für die Chagga-Gemeinschaft, um ihr Menschenbild zu erneuern und ihre exklusive Gemeinschaft in eine integrative zu verwandeln. Die Menschen in der Chagga-Gemeinschaft müssen begreifen, dass alle Menschen gleich sind und dass jedes Individuum wertvoll und einzigartig ist. Kirchen, Moscheen, Regierungen und Nichtregierungsorganisationen in Tansania sollten als Werkzeuge der Befreiung fungieren.

This study investigates and analyses the concept of disability among the Chagga community, a group that lives near the slopes of Kilimanjaro Mountain in the northern part of Tanzania. This work examines the beliefs, rituals, initiation ceremonies and other practices by the Chagga people that involve harming, degrading and excluding people with disabilities. According to the findings, these practices enforce inhuman behaviour towards people with disabilities.

This present study offers suggestions for the Chagga community to renew their understanding of human beings and transform their exclusive com- munity to an inclusive one. People in the Chagga community must understand that people are equal and that every individual is worthy and unique. Churches, mosques, government, and non-governmental organisations should act as tools for liberation.

Um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert nahm die Berliner Missionsgesellschaft (BMS) ihre Tätigkeit in der Gegend von Morogoro in Tansania auf. Weitnauer untersucht, wie die ersten Missionarinnen und Missionare auf den Missionsstationen lebten und ihr "Zeugnis und Bemühen", (Witness and Effort) verstanden.

In Tanganjika wurden die Missionarinnen und Missionare mit der deutschen Kolonialmacht konfrontiert. Oft hatten sie Schwierigkeiten, ihre unterschiedlichen Rollen in der Seelsorge, als Gastgeberinnen und oft auch Landbesitzer sachgerecht einzuordnen und es entstand daraus, nicht nur bei ihnen selbst, Verwirrung über ihre Rolle. Viele von ihnen ignorierten ihre Verstrickung mit der Kolonialmacht. Nur wenige widersetzten sich.

Die Kirche vor Ort aber wuchs vor allem durch die zunehmende Aktivität der einheimischen Christinnen und Christen, besonders nach 1945. Die Missionare mussten die Verantwortung abgeben und der einheimischen Bevölkerung zugestehen, selbständig voranzugehen und ihr eigenes "Zeugnis und Bemühen" zu entwickeln.

Around the turn of the 19th and 20th centuries, the Berlin Mission Society (BMS) started activities in the Morogoro area. Weitnauer’s work explores how the first missionaries lived on the mission stations and understood their “witness and effort”, their different roles as pastors, landlords and often also landowners.

In Tanganyika, the missionaries were confronted with the German colonial power which brought them into confusion about their role. Many missionaries ignored their entanglement with the colonial powers. Only a few resisted.

And yet the local church grew mainly through the increasing activity of local Christians, especially after 1945. The missionaries had to give up responsibility and to allow the local population to go ahead inde- pendently and to develop their own “witness and effort”.

Für deutschsprachige Fachkräfte im kirchlichen Dienst in Papua-Neuguinea, für Menschen, die sich auf eine Reise nach Papua-Neuguinea vorbereiten, und für Gastgeber in Deutschland, die sich auf Begegnungen mit Menschen aus der Südsee einstellen wollen, wurde dieser Sprachkurs entwickelt. Er will alle, die damit arbeiten, nicht nur in die interessante Verkehrssprache des Landes mit mehr als 700 Kulturen einführen, sondern gleichzeitig auch als Sachbuch landeskundlichen Informationen bereitstellen, die für eine Erstbegegnung aber auch für einen mehrjährigen Aufenthalt nützlich sind.

Dieser Sprachkurs besteht aus 16 Lektionen, einem Lösungsheft und einem Wörterbuch

Furchterregende Krisen halten uns in Atem. Was gestern sicher schien, ist heute fraglich. Wissenschaftler und Politikerinnen, Journalisten und Theologinnen suchen nach Lösungen und entwerfen Prognosen für die Zukunft. In den Medien hören wir ihnen zu. Meist fehlt uns dabei die befreiende, erlösende Wirkung.
Es ist an der Zeit, innezuhalten und auf die Stimme des Herrn aller Zeiten zu hören! Die Botschaft der Bibel enthält vielfältige Ermahnungen und Ermunterungen, dazu klare Aufforderungen zum Handeln. Wegweisend und tröstend sind insbesondere die großartigen Visionen mit einem weiten Horizont: Wo vieles ins Wanken gerät, bietet die Botschaft der Bibel Trost und Halt. Gott selbst hält die von ihm geschaffene Welt in seiner Hand. Auch wenn wir in Krisen geraten, führt Gott durch
diese Erschütterungen hindurch. Heilsam ist die Erinnerung daran: Nicht nur Menschen machen Geschichte und schreiben Ereignissen hier auf der Erde eine historische Bedeutung zu. Gott, der Vater Jesu Christi, hat seine Geschichte zur Rettung der Welt angestoßen. Er steuert sie durch die Irrungen und Wirrungen dieser Zeit, und er wird sie vollenden. Dies will bedacht sein und geglaubt werden. Klaus Peter Hertzsch leitet an, zu sagen und zu singen: „Wer aufbricht, der kann hoffen.“ (EG Nr. 395)